至于说坏的一面，如果硬要说的话，那就是伦理上的问题，可以想象，当堂吉诃德的血脉完全的被净化改造之后，那么无论是外貌还是说内在的dna就完全的变得跟他的始祖一模一样，这也就是涉及到了一个问题，改造之后的堂吉诃德是堂吉诃德，还是灵魂是堂吉诃德，但是躯体是他的始祖的躯体。

不过，对于堂吉诃德来说，他既然敢于这么做，就代表着他早已经想明白了这个问题了，事实上，这个问题就跟地球上的一个很古老的哲学问题一模一样，那个哲学问题就是‘特修斯之船’！

一艘可以在海上航行几百年的船，归功于不间断的维修和替换部件，只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，替换的物件只是功能相同，却不可能是一模一样，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了，问题就产生了，最终产生的这艘船是原来的那艘特修斯之船，还是一艘完全不同的船？如果用特修斯之船上最开始取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？

别人如何想堂吉诃德不清楚，他自己所相信的答案就是，就算所有的部件都被替换过了，特修斯之船还是特修斯之船，因为这关系到一个问题，也就是第四维度的时空连续型。

你之所以是你，那是从你的起点到现在，你一直是你，就算克隆出一个一模一样的堂吉诃德，那个人只能是一个跟堂吉诃德有着相同dna的陌生人，判断一个人是否是一个人，除了dna之外，更重要的还是时空的连续性，堂吉诃德的身体是自己一点一点改造而来的，他跟过去的身体有着连续性，就像是一艘不断替换着零件的特修斯之船，那么，在堂吉诃德的认知里，他还是他，没有什么改变，也就无从谈论所谓的伦理问题了。

如果这样说还不够让人理解的话，那就用堂吉诃德身边的人举例子，比如夏亚·琴。

事实上，当她被先祖之魂强行提纯血脉之后，按照不同意这个观点的人来看，她的身体就已经不是夏亚·琴的身体了，但是按照堂吉诃德的观点，她还是她，依旧是自己的妻子，因为的就是这个时空连续性。

当然，哲学问题，仁者见仁智者见智，只要堂吉诃德自己想得通就好了。

第四百一十八章 结构化力量

“对于你的灵魂的研究，暂时先告一段落吧。”替堂吉诃德穿了一件睡衣，又把他抱到了一间卧室里，显然在两个人的关系达到了如此地步之后，类似于相识多年的老友，迪罗·波娃也就不太着急了，领域之法师的寿命摆在那里，她想要研究，任何时候都可以，“等你的身体恢复了，就先回桑比亚吧。”

“放弃了？”躺在床上的堂吉诃德虽然闭着眼睛，但是嘴角却依旧不由自主的挑了挑，也算是一个善意的嘲讽吧。

“啪！”轻轻的将那只满地乱跑的骨头小狗踢到了一旁之后，阿波罗·叮摇了摇头，“我需要换一个思路，现在的研究只是浪费我的时间而已。”此时阿波罗·叮本可以用更加亲昵的话语来回答堂吉诃德，顺便拉近两个人的关系，但是她却没有这么做，原因就是她是一个法痴，而不是一个花痴。

“也好，想好了随时可以来找我，当然，前提是我要有时间。”

“那就不打扰你休息了。”说着阿波罗·叮站了起来，“我的经验是第一次改造天赋之后，你应该会沉睡一段时间，然后这之后身体都会很疲倦，因为这个新的身体在重组的时候会消耗你很多的生之力，所以睡醒了之后多喝一点生命之酒吧，当然龙涎草汁液是更好的选择。”

“……”

比起桑比亚州的欣欣向荣，月之海的一片混乱，还在天空之城的隆美尔王族控制之下的因布图倒是还有着秩序，但是却弥漫着一股死气，这里的死是懈怠的意思，贵族们草木皆兵，奴隶平民们通过竖琴手同盟暗中送来的消息也得知了日耳曼第三共和国这个可以说是底层人民的乌托邦一样的国度，却又没有任何的办法靠近那里而无心工作。