赵旋顿了一顿，继续说道：“当然，这个社会必然也会有不少背信弃义之人，当和他们打交道时，我们也要抱着‘害人之心不可有，防人之心不可无’的心态和他们交往。”

因为赵旋的这段讲话，完全符合儒家仁义礼智信中“信”的观点，所以以秦九韶为代表的众多教授听后也是频频的点头表示赞同。

赵旋解释完了以信立身，继续说道：“现在我们来讲一下以思明智。同学们应该也都知道，绍兴十一年，岳武穆被污蔑为意图谋反，冤死在风波亭时，临安的百姓们都兴高采烈的敲锣打鼓庆祝；可是二十年后，当孝宗皇帝为岳飞平反的时候，为什么临安城的百姓们依然会敲锣打鼓的庆祝呢？”

赵旋的这话一出，台下的学子们顿时议论纷纷，秦九韶的脸色也微微的有些变了。

片刻之后，赵旋双手下压，示意大家安静，然后他大声的说道：“这说明我们大宋的百姓，他们的思想已经被禁锢了，丧失了独立思考的能力，所以只会人云亦云！”

赵旋继续说道：“不光是普通的老百姓，就连我大宋的不少士子，他们的思想也已经被固步自封了！因为这些士子要么不分青红皂白的拘泥于古书，要么盲从于师说权威，从而丧失了独立思考的能力，这才是我大宋最大的悲哀！”

秦九韶越听越是心惊，心中暗道：“不好，赵山长难不成是要公开和整个大宋的儒家体系作对吗？”

只听得赵旋继续说道：“大家都知道朱熹和陆九渊，他们都是我大宋儒家的贤人大儒。而朱熹提出了"；格物致知"；，陆九渊却主张"；心即是理"；，这见这两位大贤的观点也是不尽相同的。”

秦九韶听到这里，悬着的心才稍微的放松了一点。

只听得赵旋继续说道：“我提醒大家注意一点，他们的这两种不同的学说，都是他们自己总结出来的，在以往的儒家经典之中并无记载，可见我们儒家的大贤们，也是注重独立思考的。”